學習家族排列，實在是人生的一個意外，當初只因為一位好友提及，根本未放在心上，直到她請我尋找相關書籍，才透過網路書店，代訂了幾本書。我一生都浸淫在文化領域，無論啥書都可以翻上幾頁，當書送達幾天，尚未交到友人手上，我也就隨意翻上幾頁……
令我好奇的是這個心理治療方法居然開宗明義提及使用的方法論是「現象學」，過去我幾篇學位論文也是使用此法，萬萬沒想到離開學術領域，居然還有人提及，並且真實的使用在生活上。因為好奇，讓我直接打電話到相關機構詢問，更實際參與課程，只是想印證與學院派討論的有何差別，就這樣掉入治療領域。
長達兩階段的學習，心裏掙扎萬分，不明白自己為什麼會在這個團體，被逼著看這麼多人生的苦難；對於助人工作更充滿懷疑，因為那是我有生以來從未想過的工作。直到上個月在參加同學們自己辦的工作坊的途中，才恍然大悟：原來老天用另一種方式教會我什麼是謙卑，學會放棄我執。
在同一個工作坊中，我又有了新的體驗：我代表一位在二二八受難的爺爺，才一站起來，臺上的排列員與個案仍在說話時，我立即有感覺，一陣反胃想吐，噎在喉嚨的感覺，痛不欲生。當我如此難過時，看到一旁的代表並未全然的進入代表角色，仍以自我的狀態要來接近我，觸摸我，這是一個極端恐怖的經驗。
因為處在生死邊緣的極度痛苦中，面對他人因一己之私的窺視，全身由頭到腳分裂成一半，整個左半側麻痺，心臟極度不舒服，我當場才了解：過去我們在學術界探究很多事件發生，認為是在替受難者書寫歷史，或為他們伸張正義，其實對死者而言，反而是一種再剝削，他們要的並不一定是這些，或許要的只是一個內心的平靜。
過去我做的是後文革的文化研究，接觸許多文革的史料與倖存者。一直認定文化革命會是中國近現代非常重要的一個時期，對中國人的影響巨大，因此孜孜不倦地研究，甚至在大陸做了多年的田野調查。這次的代表經驗卻讓我對這些研究有了新的體會：什麼才是有意義的學術研究？這研究是對誰有益處？雖然至今我尚未找到答案，但已從不同角度看待它。
今天台灣無論那一黨派，不斷哀悼二二八事件或白色恐怖，無論是史實的重新挖掘，抑或事件的重新論述，似乎已成新的風潮，但這真的是對亡者有利？或對後代有意義？我不確定。
如何看待戰爭，如何對後代解釋戰爭，是每一個民族必需面對的事情，但是如何論述，以什麼態度討論，應該更為重要。
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