蘇州美感經驗7──中國文人建築觀
小橋，流水，人家，是蘇州給人的粗略印象，但更美的，是在那一條條靜謐的深巷中，一戶戶不起眼的小門裡，深藏精緻的園林，園林裡，有著詩意的生活。逛蘇州園林是一種享受，諾大的園子，慢步其中，可感受到濃濃的傳統文人氣息。
蘇州園林的主人，多為官僚、文人、富商，官僚中又以被貶隱退和告老還鄉的居多。因此園主本身就集詩、書、畫藝於一身，就算是富商，也崇尚風雅。園之高下，除了財力支持，更在於主人的文化素養與造園師的功力，所謂「主人無俗態，築圃見文心」。
拙政園中的"與誰同坐軒","與誰同坐?明月,清風,我"
中國文人一向有個傳統，不得志時，多寄情山水，以琴棋書畫為娛。因此，蘇州園林幾乎都寄託了主人的隱逸思想，例如：拙政園，有歸回田園之意；網師園，直接翻譯就是──我要當漁翁；藝圃園，就是要在這裡蒔花養草；藕園，指夫妻雙雙歸隱耕種。
蘇州園林，大多建在城中，僻處小巷，與粉牆黛瓦的民居為鄰。園外皆築牆，既不容塵囂流進園內，也不讓清幽瀉出園外。園門普普通通，平淡無奇，可是推開門，但見小橋、流水、山石、亭台、幽徑、花木……仿佛是自然景觀的縮小。可是蘇州少山，即便有山，也不可能將其納入園中。主人們要想不出城 郭而獲山林之樂，便得造假山。土築之山，山上皆種植花木，散置石頭，蘇州地處太湖之濱，太湖石歷來為造園者所寵愛。像獅子林就有「假山王國」之稱。山雖不高，但群峰起伏，洞壑幽深。「人道我居城市裡，我疑身在萬山中」，就是獅子林的寫照。以太湖石推疊的假山，玲瓏俊秀，洞壑盤旋。象一座曲折迷離的大迷宮。假山上有石峰和石筍，石縫間長著古樹和松柏。時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復。當天在獅子林的假山中，繞行半小時之久，仍不得原路返，難怪歷代文人，把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖，乾隆沒事也要在其中玩上各把鐘頭，頻頻叫：「真有趣！」（唉！古代人能玩的還真少！）
獅子林即有“假山王國”之譽。山雖不高，但群峰起伏，洞壑幽深。
蘇州園林的太湖石除如獅子林當迷宮遊玩，最主要仍是太湖石自身因長年水浪衝擊，產生許多窩孔、穿孔、道孔，形狀奇特竣削，所謂大者偉觀，小者瑩秀，「園無此石不秀，居無此石不雅」，大者置於園內欣賞，小者放於案頭把玩，賞石者情有獨鍾，甚至於癡迷，正是文人迷戀太湖石的寫照。瘦、皺、漏、透更是賞析的標準。
留園的冠雲峰,玲瓏剔透，有“江南園林峰石之冠”的美譽
山因水活，水隨山轉，是造園的基本要求。蘇州園林大多引用活水，或暗通源泉，水流終年不絕。園林中，水面雖然不大，都以自然的太湖石構岸，或小橋貼水而行，或建築臨水而建，亦煙水淼然，若有十里風荷。
造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，是"無聲的詩，立體的畫"
園林中的建築，講究可居，可遊，可賞，為因應不同需要（如遊憩、待客、讀書）而巧妙設置，小巧雅緻。各種形式的建築，將園全分成數個渾然一體的部分：或以山水見長，池水明潔清幽，峰巒環繞；或以建築為主，庭院中有奇峰秀石；或山溪曲流，樹木蔥蘢，頗有山林野趣。
文人喜愛畫竹詠竹， 以竹喻人，「瘦竹如幽人，幽花如處女」，即理想品格之形象。「寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗」，因此園林中，常可見窗外花樹一角，山間古樹三五、幽竹一叢，它們都是經主人精心佈置而成，以畫意為勝。【紅樓夢】的瀟湘館外鳳尾森森，龍吟細細，是蘇州園林常見的景象。
穿過月洞門竟是一片竹林,鳳尾森森，龍吟細細
園林景物總是有限的，但可以步移景換，四時而異。同樣是一方水，可於石船靜坐，觀遊魚，聞荷香，物我兩忘；登臨高處，水與周圍景物便成了畫；晴熱之時，倚欄而坐，清風徐來，水生涼意；換一個時節，便可「留得殘荷聽雨聲」。此回中秋時節遊園，秋風驟雨，殘荷聽雨不僅是聽覺享受，更是美景一幅。
這才叫「留得殘荷聽雨聲」
庭園一隅，種著數本芭蕉，雨打芭蕉又是另一番心境，無怪拙政園，一小角落建一處聽雨軒，軒外僅植數株芭蕉,，寬而長的葉片在微風中擺動,發出簌簌的響聲，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。夜雨初來，聽雨打芭蕉的聲音，讓寂寞的長夜，有更多的孤寂。
夜雨芭蕉更有味道
園林中每一個門洞，每一處漏窗，都可框出一番景致來。於是，蘇州園林就更像畫卷了。同時，它們還使園林隔而不斷、閉而不塞，有限的園景因而變得通透，也更有層次感與空間感。一些園林，還將園林之景借入。園林大者，可動觀；小者，可靜觀，更可折射出中國文人的恬淡致遠生活理想。
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