系統排列創始人──海寧格 
 
作為系統排列的創始人,海寧格出生於1925年的德國科隆,在一個充滿宗教氛圍的家庭與社區中長大,5歲就立志當神父,是一個很早就確定未來的孩子。

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家族排列中的親密關係(伴侶關係)
 
 
與另一個系統發生關係,親密伴侶也應納入體系。

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家族排列對我的影響:
 
 
 學習家族排列多年,也實際參與操作數年,看過許多不同的人生風景,至今仍覺得排列方法是一個能在繁雜無序的家族歷史或是惱人無解的個人情緒中,以最短的時間與精力,抽絲剝繭的尋出一條有利的線索,讓我們在龐雜的人世中,得以悠遊的生活著,以下是我對家排的一些心得感想:

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家族排列延革: 
就前述家族治療時產生缺席代表會有當事人的感受,所以開始許多研究,八○年代德國心理師海寧格(Bert Hellinger)對此提出完整理論架構,家族排列做為一個較新的心理治療方法,正式搬上心理治療舞台。


海寧格在1993出版【誰在我家】(亦即台灣張老師出版的【家族星座治療】)、和1994【愛的序位】引發家族排列的浪潮,引起心理學界的重大爭論,同時也讓這個方法受到大眾的注目,但在90年代中期仍局限於德國本土,一直到90年代末期才開始向外擴展,現今至少有20好幾的國家的治療師投入其中,不單僅止於個人或家族的治療,更拓展至企業組織的整合,甚至在歐洲,許多劇團在培訓演員也採用此方法,作角色的深入分析。


 


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系統排列的方法論
 
 
1.現象學方法:

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崑曲化妝
 

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如何運作家族排列?
1.家族排列早期的形式是透過團體治療的方式,由個案自行選出團體中的某些人,充當家族成員的代表,在場中自由排列這些代表,這是個案自己心目中的家族畫面。通常和表面顯現的樣子不同,但卻是真實的家族狀況。排列師依此畫面逐步走向解決之道。
2.代表者真實的歸於中心,儘管不認識所代表的人,也可以有相同的感受。為什麼有此種狀況出現,至今仍在研究當中,可由哲學的現象學理論,與生物學中的訊息理論,得到初步的解釋。

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家族排列中與我們家族命運有關聯的人員:

1.當事人和兄弟姊妹(存在的、早夭的、墮胎的、送養的,或是父母任一方的私生子女)
2.父母和父母的兄弟姊妹(存在的、早夭的、墮胎的、送養的,或是他們父母任一方的私生子女),以及父母的前任伴侶

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家族排列簡介 
 
家族排列屬於「排列方法」的一部份,來源於過去家庭心理諮商,當心理諮商師要與孩童工作時,常會邀請家長一起諮商,但常常父母其中一位因故無法出席,改由其它心理師代表;奇特的是,當這些未出席的家屬,由其它無關係的第三者代表時,仍會有其家屬對此家庭的感覺,因為這種奇特的經驗,使許多心理諮商師開始對此現象展開研究。

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來台北孔廟玩吧
 
星期天一早睡醒,信步走到大龍垌,舒舒服服的吃個西式餐點,就在街頭漫步,孔廟門前有許多假日攤位已開始準備,已記不得上回進孔廟到底是啥時候,想當初高中的時候,幾乎假日都耗在這念書,事過境遷,竟然履履過門不入,也太對不起孔老夫子這個優良的老鄰居,況且上個月到蘇州還特別去文廟拜會他,前些年在北京時,特別喜歡去國子監(北京的孔廟)瞎逛,反倒近在咫尺的台北孔廟常視而不見,實在不是做好鄰居的態度。
 

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蘇州美感經驗8──蘇州博物館老瓶裝新酒
 
幾次逛園林都因為臨時意外,與蘇州博物館擦身而過,直到要離開蘇州前幾天,才有緣得以入內一窺堂奧。

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蘇州美感經驗7──中國文人建築觀
 
小橋,流水,人家,是蘇州給人的粗略印象,但更美的,是在那一條條靜謐的深巷中,一戶戶不起眼的小門裡,深藏精緻的園林,園林裡,有著詩意的生活。逛蘇州園林是一種享受,諾大的園子,慢步其中,可感受到濃濃的傳統文人氣息。
 

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